АПРЕЛЬ 2026
ВСЕСЛАВЯНСКАЯ ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ ВЫСТАВКА 1867года в МОСКВЕ
Текст Горана Бутурович
Другие народы и миры с давних пор привлекали людей. Крестовые походы (11-15 вв.), географические открытия (15-16 вв.), завоевание колоний в Азии, Африке, Америке, Австралии пробуждали не только экономический, но и научный, и познавательный интерес к изучению природы, географии, жизни других народов, к собиранию предметов их быта, искусства. Появлялись книги, альбомы, создавались частные коллекции редкостей, кунсткамеры, и на их основе формировались новые науки – антропология, этнология, этнография, изучающие все аспекты жизнедеятельности разных народов – бытие, фольклор, верования, культурное и историческое развитие (17-19 вв.).
К 19 веку интерес к этнографии народов стал выходить за рамки научных кабинетов, библиотек, частных коллекций. Организовывались небольшие публичные антропологические и этнографические выставки. Но особенно такое любопытство усилили первые всемирные выставки в Европе – 1851 и 1862 гг. в Лондоне, 1855 и 1867 гг. в Париже, которые посещали миллионы зрителей. И хотя главной целью здесь было показать технические, научные и культурные достижения цивилизации, неизменным успехом пользовались этнографические и антропологические отделы, которые в основном были посвящены коренным народам колониальных стран.
В русле всеобщего интереса к этнографии своих и чужих народов 23 апреля 1867 года в Москве была открыта первая Всероссийская и Всеславянская этнографическая выставка.
Идею организации такой выставки в 1862 году подал профессор Московского университета антрополог Богданов А.П. Через два года при Московском университете было основано ученое «Общество любителей естествознания», которое и взяло на себя осуществление этой идеи. В разработанной программе выставки было отмечено: «…Опыт всемирных европейских выставок показал, что ни публичные лекции, ни популярные сочинения не могут так ознакомить и заинтересовать публику с антропологическими и этнографическими сведениями, как подобные наглядные и изящные коллекции. Поэтому желательно было бы устроить в Москве подобную выставку…». Первоначально предполагалось показать этнографию народов России – «как славянского, так и инородческого происхождения». Конечной целью выставки было не только просвещение народа, но и создание полноценного публичного антропологического и этнографического музея.
В 1865 году по предложению профессора Московского университета Попова Н.А. было решено расширить славянский отдел предстоящей выставки и показать не только славян России, но и всех славян Европы. Таким образом, выставка становилась первой в истории всеславянской этнографической выставкой. Попов Н.А. недавно вернулся из путешествия по европейским славянским землям и сообщил, что «создание такого отдела не будет затруднительно, так как в этих землях уже более 50 лет славянские ученые и любители занимаются изучением этнографии, археологии и истории своих народов и собрали достаточно экспонатов, а в крупных городах Австрии, где проживают западные и южные славяне, в публичных музеях уже созданы богатые этнографические отделы».
Многие европейские славянские ученые, любители этнографии и общественные деятели с энтузиазмом отнеслись к организации такой выставки.
Главным координатором сбора и пересылки экспонатов стал Раевский Михаил Федорович, протоиерей православной церкви при посольстве России в Вене. Человек высокообразованный, активный, дипломатичный, он имел обширные знакомства среди славянских ученых, общественных деятелей и политиков Габсбургской империи и Балкан, был посредником в их связях со славянскими комитетами России, в обмене книгами, журналами, информацией. В Вене он издал специальную брошюру «Русская этнографическая выставка в Москве», посвященную будущей выставке, с приглашениями к участию и инструкцией по сбору материалов и экспонатов. Условием участия в выставке была передача экспонатов в собственность московского «Общества любителей естествознания» для последующего создания музея этнографии и антропологии в Москве в обмен на частичное финансирование приобретения и доставки экспонатов в Москву.
.jpg)
Объявления о выставке были опубликованы в славянских газетах Европы, в т.ч. и газете «Slavische Blatters“, где главным редактором был хорват Абель Лукшич, известный издатель, публицист, общественный деятель. Лукшич по просьбе Раевского лично разговаривал о посылке экспонатов на московскую выставку с видными национальными деятелями в Загребе, Вуковаре, Осиеке, Задре, Нови Саде, Любляне. В Загребе при хорватском обществе «Матица илирска» был создан комитет по сбору экспонатов на Московскую выставку. Секретарем комитета был Петар Маткович, доктор философии, преподаватель географии в Высшем реальном училище в Загребе.
В российских архивах сохранилась обширная переписка Раевского с деятелями зарубежного славянского движения по организации этнографической выставки. Из этой переписки видно, что сбор экспонатов и костюмов вопреки свидетельству Попова Н.А. проходил довольно трудно, по крайней мере, в Триедином королевстве (Хорватия, Славония, Далмация), и в основном по материальным причинам – крайней бедности населения:
Лукшич - Раевскому
16.03.1866. Beč
Preosvešteni gospodine! Ja sam u svom listu „Slavische Blatter“ vruće preporučio tu izvanrednu i svake hvale vrijednu izložbu, i Vam preporučio za agente gosp. Vukašinovića u Vukovaru i gosp. Laja u Osijeku, koji su kako čujem, vrlo lijepe zbirke u Moskvu poslali. ....
Abel Lukšić Маткович –Раевскому
18.11.1866. Zagreb
Na Vaš stovani dopis od 10 studenoga imam čast odgovoriti da mi, koliko je moguće, za Vašu izložbu radimo. Naši su poverenici vrlo marljivi i rade toliko koliko nam je nemoguće. Do sada prijavljene stvari iz Slavonije, koje su tolike da će već pravu etnografičku sliku zemlje predstaviti. Samo iz Slavonije biti će 6 lutakah. Fotografijah od svih okolicah neće manjkati....
22.01.1867. Zagreb
Vaše štovano pismo od 17 o.m. sa 40 for (inita) primih i sva ostala odboru priopćih. Poslah Vam tri komadah glasbilah, to se takođe muzeju dariva. Pišite mi jeste li dobili tamburicu, frulu i mjehe, ako niste, poslati ću Vam prvom prilikom.
Otpravih u sanduku krajiško odijelo potpuno, muško i žensko. Ovo je odijelo, ponajviše, u otočkoj i ogulinskoj regimanti u porabi. Velikim sam ga naporom i troškom nabavio, stoji sve skupa osamaeset forintin. Ako ga moskovski odbor ne zadrži, neka se nam poslje izložbe natrag pošalje....
Dr. P. Matković Божидар Петранович – юрист, писатель, известный сербский общественный деятель в Далмации, в 1862 году организовал общество «Матица далматинска», объединявшее православных и католических славян Далмации:
Петранович – Раевскому
10.09.1866. Задар
Друштво Матице далматинске радосно се одозвало позиву часног Друштва љубитеља природознања у Москви касателно учестија и од стране далматинских Славјана у Етнографическој славјанској изложби.
Известија приспевша Матици показују најусрднију готовност дотичних родољуба потпомоћи важну, красну и полезну намеру славног руског Друштва, али у исто доба дају предвидети да ће настојања њихова слабим уродити плодом,из обзира тога што је текућа ратна година у овој убогој земљи велику штету узроковала; што сиротиња правим домородцима не допушта да и најмањи трошак за фотографије учинити могу, и што, напослетку, они који богато украшену народну одјећу имају, такову не радо би на изложбу отправили, тим више, што оваково одело обично прелази у дом од оца на сина, и као породична успомена помњиво чува се.
Управитељство Матице далматинске др. Бож. Петрановић,
01.11.1866. Задар
... жеља моја удовлетворити, уколико је могуће, захтевањима Вашим, обзиром на етнографичку изложбу. Матица је позвала средством свога органа – „Народног листа“- домородце да се потруде задовољити красној намери етнографическог обштества, али до данас без успеха, неки одговорише откуд новци за набављање скупоценог народног одела; други рекоше где су фотографи, када га и у самом Задру постојано нема.
Матица далматинска Вам је јавила да би од своје сиротиње потрошила до 300 флорина.
Ја сам, дакле, по пријатију Вашега писма одмах се обратио на неке домородце и после дугог чекања примих следујућа назначенија:
1.За једно мушко сељачко лјепо одјело из окружја Задарског.
Женско одјело рекоше ми да ће толико исто коштати.
2.За мушко и женско одјело с дотичним фотографијама
из среза Будванског у Bouhe di Cattaro.
Писао сам у Сињ једном пријатељу да упита неку госпођу Марковић, која направља лутке, колико би искала за две лутке, мушку и женску, из среза Сињског, где се тежаци лепо носе; али још изгледам на одговор ...
Др. Б. Петрановић Петкович Константин Дмитриевич, русский консул в Дубровнике:
Петкович – Раевскому
22.01.1867. Дубровник
Для русской этнографической выставки потрудился и я, по возможности, и с сегодняшнею же почтою отправил в посольство для передачи Вам, согласно указанию распорядительного комитета по устройству выставки, три ящика под litt. A,B,C. Первый из них заключает в себе женский и мужской костюмы из Бока ди Каттаро, посланные в дар обществу от цетинского архимандрита Никифора Дучича, а второй и третий – женские черногорские костюмы, приносимые также в дар обществу вдовствующей черногорской княгинею Дариной. В ящике под litt.B находится также изготовленный мною альбом с рисунками славянских постоянных жителей деревень и островов Рагузского округа.
Ни один из здешних патриотов не согласился взять на себя изготовить и послать на выставку рагузские костюмы, несмотря на все мои старания склонить их к тому; все требовали, чтобы я выдал им вперед деньги на этот предмет.
К. Петкович
И все-таки в Москву от Триединого королевства была послана довольно обширная этнографическая коллекция – около 200 предметов: национальные костюмы, орудия труда и быта, музыкальные инструменты, фотографии.
23 апреля 1867 года выставка была открыта в обширном здании Манежа, стоящем рядом с Кремлем и Александровским садом.
Выставка состояла из 3 частей:
- отдел групп: российские инородческие (неславянские) племена 116 фигур, восточные славяне (русские, украинцы, белорусы) 118 фигур, западные и южные славяне 66 фигур;
- отдел общий этнографический (национальные костюмы, предметы домашнего быта, модели построек, орудий, собрания песен, картин, рисунков, фотографий, альбомы итд, всего более 2000 предметов);
- отдел антропологический и археологический (318 предметов).
24 апреля выставку посетил император Александр II. Из славянского отдела он особенно отметил сцены словенской свадьбы, хорватских граничар и сербского слепого певца.
По отзывам печати, славянский отдел был лучшим на выставке. Лавровский Петр Алексеевич, профессор, чл-корр. Петербургской академии наук, филолог-славист писал: «…Эти группы западных и южных славян смело можно рекомендовать как назидательный образец чистоты отделки, ловкого умения выставить все мелочи костюма в оригинальном и лучшем виде… Все это свидетельствует убедительно, что за дело взялись люди, не только знающие, но и любящие, понимающие высокий в нем интерес народный».
Из зарубежных славян на выставку были приглашены дарители и содействовавшие собиранию экспонатов.
Комитет выставки наградил наиболее активных дарителей. Среди них из Триединого королевства награды получили:
- Высшую почетную награду - хорватское общество «Матица илирска»;
- Почетную награду 2-й категории - Александр Вукашинович, депутат Хорватского сабора от Вуковара;
- Золотую медаль - Феликс Лай, фабрикант из Осека;
- Большие серебряные медали - Божидар Петранович и Никола Вукичевич – директор школы в Сомборе;
- Серебряную медаль - Франо Поммар, фотограф из Загреба.
Выставка работала почти 2 месяца, ее посетили более 83 000 человек.
После закрытия выставки экспонаты вошли в состав Московского публичного Румянцевского музея под названием «Дашковский этнографический музей». Коллекция состояла из 288 манекенов, до 450 костюмов, около 1000 предметов домашнего быта, орудий и моделей и 1600 рисунков и фотографий и стала фундаментом будущего Российского этнографического музея.
С 1948 года уцелевшая в войнах, революциях, реорганизациях часть коллекции хранится в нынешнем Российском этнографическом музее в Санкт-Петербурге.
В 2007 году к 140-летию Московской этнографической выставки в этом музее состоялась выставка сохранившихся и реставрированных экспонатов. Из костюмов Триединого королевства сохранились 3 костюма 19 века: хорватский женский из окрестности г.Карловац; сербский мужской, Далмация, с. Буковица; сербский женский, Срем, с. Будяновцы, а также фотографии хорвата Мио Матяшевича из Славонии, с. Алмах и хорватов-граничар у сторожевой будки.
В последствие эта выставка была показана в Македонии, Сербии, Бельгии.
Этнографические выставки 19-20 века пробудили интерес не только к этнографии народов, но и к реальным путешествиям в другие страны. Первое туристическое агентство было открыто в Англии в 1847 году. Его основатель Томас Кук, баптистский священник, одержимый борьбой с пьянством, сначала основал Общество трезвенников и возил своих подопечных на экскурсии по Англии. Неожиданная популярность таких прогулок вдохновила Кука на организацию путешествий не только по Англии, но и по городам Европы, а с 1865 года и в Новый Свет.
С тех пор организованный туризм стал активно развиваться, превратился в прибыльный бизнес для многих предпринимателей и стран. Сейчас на туристический бизнес приходится до 10% мирового ВВП, в Хорватии – 11-12% (2023.), а в маленькой Андорре, которую и на карте Европы трудно разглядеть, - 80%!
