МАЙ 2026
Дон Кихот балканской живописи
"Не трош прошлое,
Цео Алё. Свет созидай.
Данас Свиводнье"
Драголюб Давид Станкович
Текст: Надежда Демидова и Павел Райд, фото работ художника: Надежда Демидова, Павел Райд.
Выставка в Которе Драголюба - малая толика из огромного его наследия. Неутомимый в труде и отдыхе, он рисовал всем и на всем. Его душа присутствует в каждой зарисовке. Жизнелюбивый, мудрый, добрый и лукавый, ценитель дружеских застольев, танцев и красивых женщин - спасибо что был, Драголюб Давид Станкович.



.jpeg)

.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)



«Молитва» как концепция художественного творчества.
Для художника процесс создания картины не был ни обычным техническим, ни чисто эстетическим актом. Одна из ключевых концептуальных серий его работ и сформированных из них выставок балканского периода творчества так и называлась — «Molitva». В них художник рассматривает интуитивную абстракцию как форму бессловесного религиозного предстояния, прямого разговора с Богом. Творческий акт приравнивается им к духовному служению, где чистое полотно заполняется «визуальным потоком» сакральных смыслов. Образы и ангельские сущности постоянно наполняли миры Драголюба. Даже уходя в глубокую абстракцию и наивное искусство, Станкович постоянно обращался к духовным протообразам: «подсчету ангелов» и поиску гармонии в хаосе. Друзья художника вспоминали: он ежедневно начинал свой день с ритуала «подсчета ангелов», что напрямую отражалось в его графике и объектах. Образы невидимых хранителей, крыльев и духовного света метафорически зашифрованы во многих его хаотичных, на первый взгляд, композициях. Его поздняя концепция «Хаоса» трактовалась им в библейском, космогоническом ключе — как первозданное состояние Вселенной до Божественного творения, из которого художник волей ума и интуиции извлекает божественный порядок и гармонию.
Связь с религиозной традицией прослеживается и в выборе материалов. Его серия «Ceramographics», созданная в художественной резиденции «Дом с каменной печью» и выполненная на старых, найденных им керамических плитках, визуально и по смыслу апеллирует к фрагментам древних фресок, алтарных мозаик и разрушенных святынь. Нанося воображаемые пейзажи на эти твердые поверхности, он создавал объекты, напоминающие сакральные артефакты и дорожные иконы. Родившись в Македонии и проведя зрелые годы в Черногории, Станкович существовал в пространстве балканского бэкграунда, пропитанном средневековой монастырской культурой. Обилие старинных православных и католических храмов Бока-Которской бухты сформировало его колористику: в работах часто доминируют «мерцающие» фоны, ассоциативно связанные с патиной на старых иконах, приглушенным светом лампад и церковными фресками.
.

.jpeg)




.jpeg)