top of page
Slika 01 .jpg
Slika 02.jpg
Slika 03.jpg
Slika 18.jpg
Slika 17.jpg
Slika 04.jpg
Slika 05.jpg
Slika 06.png
Slika 07.png
Slika 10.jpg
Slika 28.jpeg
Slika 13.jpg
Slika 08.jpg
Slika 09.jpg
Slika 25.png
Slika 24.jpg
Slika 16 .jpg
Slika 14.jpg

Кокошник - символ русского национального костюма

В рамках проекта «Сплетение славянских культур» в помещении Сербского культурного центра города Пула организована выставка «Кокошники и другие славянские женские головные уборы».

На выставке представлены уникальные экспонаты ручной работы: женские головные уборы и костюмы славянских народов, выполненные мастерицами из Истрии и других областей Хорватии. Выставку подготовили сектор культуры Координационного совета российских соотечественников Хорватии и общество русского национального меньшинства из Пулы «Русский дом».

Работы были выполнены на таком высоком уровне, что многие посетители выставки просто не могли поверить, что изготовили это не профессионалы, а любители.

Кроме головных уборов и рисунков победителей международного конкурса «Кокошник и другие славянские женские головные уборы – 2021», группа соотечественниц из Осиека представила на открытии выставки традиционные национальные костюмы народов Российской Федерации, которые пошила Елена Думанчич.

Сама выставка также была устроена мастерски, с применением доступной технологии. Прогуливаясь по залу, посетители могли узнать имя автора, название и описание работы в интерактивном зале выставки http://hotel-modo.hr/kokosnik/

 

А после осмотра можно было виртуально примерить два кокошника и сделать селфи, так называемую маску для Инстаграма, которую подготовила Кристина Билота.

Немного истории

Кокошник — это старинный головной убор, символ русского национального костюма. Название происходит от древнерусского слова «кокошь» («курица», «наседка»). Их носили только замужние женщины: с давних времен считалось, что, выйдя замуж, нужно покрывать голову и прятать волосы. Форм кокошника было очень много, однако сейчас наиболее известной считается форма шапочки с плоским или выпуклым дном, к которой крепился высокий гребень в виде треугольника или полумесяца. Основу такого гребня делали из плотной бумаги или проклеенного холста, обтягивали его дорогой тканью — бархатом или штофом, — украшали позументом, аппликациями из парчи, вышивали золотыми или серебряными нитями, бисером, бусами или жемчугом, а иногда и драгоценными камнями. Поверх кокошников иногда носили кусок ткани, закалывая его под подбородком. Это могла быть или тончайшая вуаль-фата, или платок, или убрус — плотное покрывало, украшенное вышивкой.

Когда именно начали носить кокошники — точно неизвестно, однако уже начиная с X века древнерусские женщины надевали головные уборы, которые их напоминали. Со временем кокошник стал неотъемлемой частью русского костюма. Само слово «кокошник» в первый раз встречается в документах XVII века. Поначалу их носили женщины всех слоев населения, однако после реформ Петра I кокошники остались только в традиционном костюме — крестьянском, мещанском и купеческом. Их делали специальные мастерицы, «кокошницы». Даже в бедных семьях стремились обзавестись нарядным головным убором, который бережно передавался из поколения в поколение. В повседневной жизни кокошники не носили, приберегая для торжественных случаев. Праздничный русский костюм делал женскую фигуру статной, массивной, и большой нарядный кокошник достойно венчал этот образ.
Незамужние девушки тоже носили высокие головные уборы, так называемые венцы, однако они не закрывали волосы. Впоследствии кокошниками стали называть любые украшения с высоким «очельем» и перестали соотносить их с семейным статусом.

Проник кокошник и в придворный костюм. Еще Екатерина II, подчеркивая близость к русскому народу, c удовольствием позировала в нем для портретов и поощряла придворных появляться в кокошниках на маскарадах. А знаменитый русский мемуарист Филипп Вигель вспоминал, как во время Отечественной войны 1812 года многие патриотично настроенные дамы «оделись в сарафаны, надели кокошники и повязки; поглядевшись в зеркало, нашли, что наряд сей к ним очень пристал, и не скоро с ним расстались».

В 1834 году Николай I ввел женский придворный мундир в виде платья в русском стиле и соответствующего головного убора: для замужних дам — кокошника, для незамужних — «повязки» (упоминавшийся выше венец). Каждому рангу, от фрейлины до статс-дамы, полагались свой цвет и отделка формы. Французский путешественник, маркиз де Кюстин, в путевых записках «Россия в 1839 году», описывал кокошник так: «Национальный наряд русских придворных дам импозантен и вместе с тем старомоден. Голову их венчает убор, похожий на своего рода крепостную стену из богато разукрашенной ткани или на невысокую мужскую шляпу без дна. Этот венец высотой в несколько дюймов, расшитый, как правило, драгоценными камнями, приятно обрамляет лицо, оставляя лоб открытым; самобытный и благородный, он очень к лицу красавицам, но безнадежно вредит женщинам некрасивым».

У супруги Александра III, императрицы Марии Федоровны, была восхитительно красивая бриллиантовая тиара в виде кокошника. Ее сестра Александра, будущая жена британского короля Эдуарда VII, заказала такую и себе — и так возникла мода на драгоценные кокошники. Во время революции великой княгине Марии Павловне-младшей удалось бежать в Румынию. Там она продала тиару сербскому королю Александру, впоследствии ставшему королем Югославии Александром I, который, в свою очередь, подарил ее своей невесте румынской принцессе Марии (Mignon), в качестве свадебного подарка.

В 1834 году Николай I издал указ, введший новое придворное платье, дополненное кокошником. Оно состояло из узкого открытого корсажа с длинными рукавами «а-ля бояр» и длинной юбки с шлейфом. Кокошники в сочетании с придворным декольтированным платьем оставались в гардеробе фрейлин до революции.

Во 2-й половине ХIХ века взлет стиля историзм вылился, в частности, в коллекционирование русской старины и вызвал всплеск интереса к русскому костюму. В царствование Александра II и Александра III создавалось множество произведений в псевдорусском и неорусском стилях, кроме того, пышные театрализованные постановки на тему русской истории демонстрировали роскошь костюма.

Пиком этой моды стал костюмированный бал 1903 года в Зимнем дворце, гости которого были одеты по моде XVII века, в частности, в «часто утрированные в „оперном“ стиле русские кокошники».

После революции многие русские аристократки взяли с собой в изгнание маскарадные кокошники и платья в русском стиле. Во-первых, на память об утерянной родине, во-вторых, часто кокошники были расшиты драгоценными камнями, которые можно было со временем продать.

Невозможно перечислить всех знаменитых невест мира, выходивших замуж в 20-е годы в подобиях русских княжеских кокошников.

Достаточно упомянуть, что английская королева Мария, бабушка королевы Елизаветы II, венчалась в уборе, напоминавшем русский кокошник.

А тиара Александры Датской до сих пор хранится в коллекции драгоценностей Елизаветы II, и ее называют «русской тиарой-кокошником».

И даже в современной моде кокошник обыгрывают законодатели мод.

bottom of page